Именно Западное общество эгоистов порождает гитлеровцев. Перед началом наступления на Москву, как знает читатель, Гитлер издал директиву. Вот её содержание:
«Город должен быть окружён так, чтобы ни один русский солдат, ни один житель – будь то мужчина, женщина или ребёнок – не мог его покинуть. Всякую попытку выхода подавлять силой. Произвести необходимые приготовления, чтобы Москва и её окрестности с помощью огромных сооружений были заполнены водой.
Там, где стоит сегодня Москва, должно возникнуть море, которое навсегда скроет от цивилизованного мира столицу русского народа».
Поведение войск США и их наёмников в Германии, Японии, Корее, Вьетнаме, Гренаде, Югославии, Ираке, Ливии и в других странах показало, что агрессивность, жестокость, издевательства над людьми, которые не могут оказать сопротивления, полное пренебрежение к чужой культуре, иной цивилизации, чужим жизням характерно не только для немецких войск, а и для войск США, ибо и те и другие воспитаны либеральным гражданским обществом. Никакие увещевания на них не действуют. Уважают они только силу и подчиняются только ей.
Совсем другого человека формировала советская, русская цивилизация. У нас было моральное право строить в отношении Берлина планы по уничтожению города и его населения. Это право давали нам миллионы погибших от рук немецко-фашистских захватчиков, четыре года жестоких сражений, страданий и лишений. Но мы не воспользовались этим правом и не только не затопили Берлин с его жителями, а кормили этих самых жителей Берлина и немецких военнопленных.
Более того, по просьбе нового немецкого правительства Советское правительство установило для берлинцев дневные нормы продовольствия. Война показала благородство человека, воспитанного в Советском Союзе, в социалистическом обществе. Советские военные не убивали немецкое население, а помогали восстанавливать города Германии и быстрыми темпами налаживали мирную жизнь в полном соответствии со стихами А. С. Пушкина, проявляя милость к падшим. Это и есть та самая вселенская русская доброта, которая с одной стороны мешает русским жить, а с другой — возносит русских на недосягаемую высоту истинного человеческого благородства.
Немцы добивали советских раненых, а наши врачи ворчали, но лечили немецких раненых даже с большей эффективностью, чем их собственные врачи. За время оккупации немцами наших советских городов их население уменьшилось в сотни раз.
Население немецких городов, напротив, с момента оккупации нашими войсками постоянно росло, так как жители, видя гуманное отношение наших солдат и офицеров, возвращались в оставленные города. А относилось советское руководство к немецким жителям, как привыкло относиться к своим жителям советских городов и деревень.Взять хотя бы такой пример: «Когда Берлин был занят нашими войсками, в нём находилось не более одного миллиона жителей, а через неделю их уже было больше двух миллионов, во второй половине мая насчитывалось около трёх миллионов», — пишет Г. К. Жуков. Естественно задать вопрос: если бы наши солдаты зверствовали, то возвращались бы жители сотнями тысяч человек в Берлин? Конечно, нет. И как бы ни старались клеветники России, им никуда не деться от фактов, прославляющих советского солдата и советского человека.
Нет таких слов, которые могли бы отразить в полной мере величие подвига нашего советского, русского солдата. Жуков восклицал: «До чего же добрая душа у советского солдата!».
Конев написал: «На занятой нами территории Германии советские воины проявили подлинный гуманизм и благородство. Поведение наших солдат и офицеров в Дрездене – характерный тому пример».
Рокоссовский писал: «Мы в Германии. Вокруг нас жёны и дети, отцы и матери тех солдат, которые ещё вчера шли на нас с оружием в руках. Совсем недавно эти люди в панике бежали, заслышав о приближении советских войск. Теперь никто не бежал. Все убедились в лживости фашистской пропаганды. Все поняли, что советского солдата бояться нечего. Он не обидит. Наоборот, защитит слабого, поможет обездоленному. Фашизм принёс немецкому народу позор, несчастье, моральное падение в глазах всего человечества. Но гуманен и благороден советский солдат. Он протянул руку помощи всем, кто был ослеплён и обманут. И это очень скоро поняли немцы. Стоило войскам остановиться на привал, как у походных солдатских кухонь появлялись голодные немецкие детишки. А потом подходили и взрослые. Чувствовали, что советские солдаты поделятся всем, что они имеют, поделятся с русской щедростью и с отзывчивостью людей, много испытавших и научившихся понимать и ценить жизнь».
В конце своей книги Конев сказал о солдате следующее:
«Победа далась нам нелегко. Враг был силён и коварен. Тем большей славы достоин советский солдат – чудо-богатырь. Ему мы обязаны нашей победой.
Слово «солдат» собирательное: это и рядовой, и сержант, и старшина, и офицер, и генерал, и маршал – все воины фронта и партизаны. Нравственная сила советского солдата, проявленная на войне, необыкновенна. Она воплотилась в его доблести, отваге и героизме. Наш солдат смело шёл в атаку на врага, без колебаний вступал в смертельный бой, прокладывая путь к победе, ради жизни на земле. Он был храбр в бою, суров и великодушен. А какой самоотверженностью и гуманизмом отличался наш солдат в освободительном походе, когда спасал от фашистского ига народы Польши, Чехословакии, Румынии, Венгрии, Болгарии, Югославии и Германии! Вот где проявилось величие его духа. С поразительной силой отразил благородство советского солдата-победителя памятник-монумент советского скульптора Е. В. Вучетича в Трептов-парке в Берлине…
Слава советского солдата, его подвиг в боях за Родину — бессмертны!
Я ещё раз склоняю голову перед всеми воинами, не вернувшимися с войны».
Маршал Советского Союза И. С. Конев, дважды Герой Советского Союза, которому во время Великой Отечественной войны ещё не было 50 лет, знал русских солдат с 1914, а советских – с 1918 года. И. С. Конев знал советских солдат не из книг, а пройдя вместе с ними всю Великую Отечественную войну.
И советскому солдату, как уже обращал внимание И. С. Конев, поставили в Берлине достойный памятник. В определённой степени тому, что памятник оказался высокохудожественным, великим произведением искусства, гениальным творением человеческого разума, души и рук, мы обязаны не только Евгению Викторовичу Вучетичу, не только людям, изваявшим памятник в бронзе и установившим его на пьедестал, но и И. В. Сталину, как главе советского правительства и высококультурному человеку с большим художественным вкусом.
Постановлением советского правительства было решено в честь Победы советского народа и его армии над фашистской Германией воздвигнуть в берлинском Трептов-парке памятник-ансамбль. Художественным руководителем памятника-ансамбля был утверждён скульптор Е. В. Вучетич, который сделал два эскиза памятника: на одном был Верховный Главнокомандующий И. В. Сталин с символом победы в руках, а на другом советский солдат с девочкой на руках.
автор: Терентьев Андрей
источник: www.nationaljournal.ru
